Слой 1: Я-Душа

Начнем мы снаружи нашей головы и рассмотрим введенный еще Декартом дуализм. Согласно ему, вне нашего тела, находится связанная с ним субстанция, именуемая сознанием, принимающая решения и трактующая себя как "Я". С этим разобраться проще всего и много времени это не займет.

Тело и сознание — вещи исключительно связанные. Все открытия, произошедшие со времен Декарта, об этом наглядно свидетельствуют. Мы знаем полную структуру мозга, зону ответственности каждого из отделов и прочие нюансы работы нашего главного органа. Самый простой пример — влияние наркотиков и лекарств на работу нашего сознания. Мы все знаем, что бывает с людьми под ЛСД и прочими психоактивными веществами. Препарат нарушает работу мозга и мы видим веселые мультики. Согласно последним данным, тот же парацетамол помогает справляться с душевной болью ровно также, как с физической. Исходя из этого, некая связь прослеживается.

Хорошо, в таком случае мозг ведь может выступать транслятором для вот этого повисшего в воздухе сознания? Может, но тогда что происходит с сознанием после смерти? Если оно погибает, то, в таком случае, оно неотличимо от мозга и является его свойством, в ином случае, согласно религиозным изысканиям, сознание бессмертно и продолжает жизнь без тела. А насколько долго может существовать сознание в полной сенсорной депривации? Особенно после жизненной полноты. Например, в комнате с полной звуковой изоляцией компании Microsoft человек проводил максимум 45 минут, после чего начинал испытывать сенсорные галлюцинации и прочие симптомы постепенного сумасшествия.

Но религия говорит о путешествии в рай или ад. Физически этих мест, очевидно, нет, то есть они выступают своего рода пространствами сознания. Но в таком случае, почему при жизни мое сознание не имеет к ним доступа?

Рассуждать на религиозные темы можно до бесконечности, но главный вывод — сознание, даже если оно висит рядышком на ниточке, неразрывно связано с мозгом и, что самое важное, его правильным функционированием. А значит виновника торжества надо искать там.

Слой 2: Я-Личность

Кто вы? Попробуйте небольшое ментальное упражнение, попробуйте описать себя. Вероятно, ваше описание получилось чем-то вроде "Я такой-то, работаю там, учусь там, имею то, то и то". Это все описание через внешние объекты и атрибуты — исходя из него, до их появления вас не существовало (вообще технически да, но это вопрос на потом). Единственная внутренняя характеристика, которую мы можем придумать и понять, это то что я осознаю это, следовательно существую, как писал упоминавшийся ранее Декарт.

Более того, несмотря на безмерную уникальность каждой нашей личности, мы сами же свели подобные внешние проявления, атрибуты и характеристики в удобную систему классификации. Называется она темпераменты и архетипы. Темперамента, как известно, 4, а выделены они были еще до нашей эры. Архетипов чуть больше, от 8 до 12, но тем не менее, каждая уникальная личность с достаточно высокой точностью ложится в этот классификатор.

Простота нашего описания доходит до того, что большую часть социальных взаимодействий можно классифицировать, и с этим великолепно справился Эрих Берн с теорией игр.

Но вы же не чувствуйте от этого себя другим человеком? Вот и оно. Ты — не твоя работа. Ты — не твои деньги на счету в банке. Ты — не машина, на которой ты ездишь. Ты — не содержимое твоего бумажника. Ты опять находишься несколько глубже.

Слой 3: Я-Эго

Теперь мы переходим к наиболее тяжелой и наиболее меметичной части. Можно привязать работу нашего сознания к наиболее базовому его свойству — механизму Эго. Я это Я, а все что не Я — не Я. Это наиболее близкое к реальности приближение, которое позволяет нам чуть чуть и поймать себя.

Что такое Эго? Это механизм, позволяющий нам, в основном с помощью сенсорного восприятия, отделить себя от всего остального. То есть его можно воспринимать как некие наборы данных, или даже таблиц истинности относительно информации. Кроме того, этот набор данных, исходя из определения имеет ряд полезных функций, включающих в себя прогнозирование, оценку и адаптацию к ситуации.

А раз это набор данных с четкими функциями, мы можем представить его как меметическую структуру.

Часть мемов, наиболее доминирующих в ареале, получают наибольшую эмоциональность как наиболее помогающие в адаптации и выживании.

Цель человека, как животного общественного, выживание не только особи, но и всего вида. Но как быстро и легко передать набор наиболее оптимальных мемов? Нужно консолидировать их в один "архив" и быть готовым к передаче. Нужно сделать так, чтобы это было первое, что передавала особь при контакте. Нужно сформировать ядро. И нужно чтоб целью этого ядра была передача этих мемов.

Этот механизм нашего мозга зовется не иначе как Эго. В данном случае это — набор самых оптимальных мемов, которые особь получила в течении жизни и которые отвечают за быстрое принятие особью каких бы то ни было решений. Объясняя проще, если перед вами поставили задачу, требующую решения безотлагательно, на основе предыдущего опыта и наиболее оптимальных мемов, с помощью механизма Эго, будет сформирован результат.

Но, что самое интересное, и это не то, что мы ищем. Есть классический эксперимент под названием "эксперимент Либета". Согласно этому эксперименту, импульсы, отвечающие за действия, появляются в мозгу на полсекунды раньше, чем осознанное желание это действие сделать. Кроме того, вся информация о мире так или иначе познается или получается уже кем-то, поэтому первично у детей нет Эго как такового. Значит надо идти глубже.

Слой 4: Я-Самость

Вдохните глубоко. Выдохните. Сконцентрируйтесь на своем дыхании. Попробуйте нащупать этого самого наблюдателя внутри. Ничего? Не расстраивайтесь, сейчас будем думать вместе.

Мы все это время упускаем одну важную вещь, одно центральное свойство нашего мозга (и ряда других объектов), которое отличает его от любого другой структуры.

В эзотерике есть очень звучное понятие под названием Эгрегор — коллективная энергетическая структура, возникающую из мыслей, эмоций и верований группы людей. Вам может показаться, что это схоже с коллективным бессознательным Юнга или с теорией интегрированной информации, и вы будете правы.

Самое важное, о чем говорят все эти идеи — некое незримое свойство материи, которое позволяет образовываться сознательным проявлениям, некое базовое проявление сознания, общее для каждого из нас. А теперь посмотрим, что отличает наш мозг от других объектов.

Все объекты во вселенной представляют собой объекты. Звучит странно, я понимаю, но если подумать, то стул — это стул, молоток — это молоток, а кружка — это кружка. Они не содержат информацию ни о чем другом, кроме как о самих себе. Через них невозможно описать окружающий мир, это вещи, которые просто вещи. Мозг долгое время был единственной структурой, которая позволяет создавать симулякры и хранить их в самом себе.

Сознание как базовое свойство материи — это способность материи хранить внутри себя информацию о другой материи, система символов и кодировок, если угодно.

Вот мы и приблизились к разгадке: Я — это способность хранить информацию и ряд механизмов, окружающих эту способность, таких как эго, личность и т.д.

Лирическое отступление

В этой главе, поскольку она, можно сказать, написана в жанре детектив, я решил не делать отступлений и оставить их на самый конец. Сейчас мы поговорим о мыслях.

Откуда в нашей голове неожиданно появляются мысли? Не с точки зрения меметики, а с точки зрения, в некотором смысле, биофизики.

Я предполагаю, что, поскольку наш мозг работает на электрохимии и кислотно-щелочном балансе, в нем имеют место квантовые флуктуации, которые изменяют энергетический баланс внутри синапсов и лавинообразно приводят к мыслительному процессу. Как мне кажется, часть таких процессов является хаотическими и не переходит в категорию сознательного опыта, а часть просачивается. Вот и появляются у нас всякие мысли.

Заключение

У прозорливого читателя мог возникнуть такой вопрос — получается, все наши носители информации, в том числе жесткие диски и бумага, обладают этой так называемой первичной формой сознания? И да, и нет. В связи с этим в следующей главе мы подробно поговорим про нейросети и прочие связанные вещи.

Мем вне ареала

Мем вне ареала представляет собой информационную систему, каким бы то ни было образом зафиксированную материально. Речь тут идет не об объектах как таковых, а об описаниях мема, благодаря которым его можно с достаточной точностью восстановить в паттерн. Как пример, сам молоток не будет являться мемом, но его описание, т.е. симулякр молотка, в свою очередь, будет являться мемом. Почему так? Потому что молоток, как самостоятельный объект, имеет отношение к материальной реальности — он не прошел призмаризацию. Если мы передадим человеку, который никогда не видел молоток и даже такого слова, этот самый молоток, то есть как минимум вероятность того, что призмаризация произойдет не в молоток, а в нечто иное, с молотком родственное, но им не являющееся. Симулякр молотка же передает именно мем "молоток", поскольку направлен именно на воспроизведение такого же паттерна нейронной активности.

В рамках материальной реальности такие симулякры имеют несколько возможных и вполне очевидных форм.

Первая и основная — речь. Самый первый механизм передачи, который приобрело человечество как вид и который позволил человеку передавать мемы достаточно быстро. Но речь, как способ передачи информации, имеет довольно низкую пропускную способность, стабильность связи и повторяемость сигналов. Это довольно быстрый и эволюционно отточенный механизм, но все таки не самый идеальный.

Второй механизм — текст. После речи человек научился фиксировать мемы в виде системы символов и передавать ее. Другая особь, владеющая той же системой символов, сможет с достаточно большой точностью воспроизвести нейронную активность. Такой способ позволил в тысячи раз увеличить стабильность и повторяемость информации, но в разы замедлил ее восприятие — на символьную шифровку и дешифровку необходимо большое количество времени, а кроме того, особь, которой мы передаем информацию, должна владеть той же системой символов и мочь однозначно ее дешифровывать, что даже в современном мире человек умеет лишь в 5-7 лет.

Третий механизм — рисунки. Та же система символов, но символы здесь в разы менее абстрактны и представляют собой симулякры реальности напрямую. Такой способ передачи быстрее, стабильнее и легче текста, но все еще медленнее речи.

В современную эпоху, а конкретно в последнюю сотню лет, человек научился фиксировать и передавать речь, а также передавать изображения объектов и движений в формате видео. Но самым главным прорывом стала комбинация такого способа передачи — это беспрецедентный по количеству информации за единицу времени способ, более того, он обладает очень высокой степенью повторяемости и практически не имеет требований к дешифровке.

Наглядный пример успеха такого способа мы имеем в виде популярности различных сервисов вроде тиктока, которые позволяют загружать себе в мозг буквально бесконечный объем информации беспрерывно.

Но, стоит отметить важный нюанс — мемы не "живут" вне нашего мозга. Они не размножаются, не эволюционируют и, очевидно, не борются ни за какие ресурсы. Они остаются зафиксированными, и лишь наша призмаризация дает им "пространство для жизни".

На этом фоне интересно анализировать интернет, как апогей подобной фиксации. Интернет — это буквально фиксация всех мемов за всю историю человечества, коллективное бессознательное всего человечества, в котором можно найти любую мысль из существующих, существовавших или даже обреченных на существование в дальнейшем (вавилонская библиотека). Но об этом мы, вероятно, поговорим в отдельной главе позднее.

Мемы в ареалах

Внутри нашего ареала же происходит реальная жизнь мемов. Они эволюционируют, размножаются, эмоционально оцениваются, передаются, собираются и т.п.

1. Мемы живут только внутри мозга
   Мем существует и "живет" только как паттерн нейронной активности
2. Изменчивость
   При каждом воспроизводстве мема он меняется — как при воспроизводстве в памяти, так и при передаче. Даже, скорее, особенно при передаче. Мем — это набор нейронной активности, он состоит из мельчайших единиц — синапсов, и при передаче и воспроизведении набор этих синапсов может незначительно меняться. Это является эволюционным материалом мема. Новые копии наследуют основные свойства исходного, но, как в испорченном телефоне, нюансы меняются
3. Конкуренция
   Объем информации, получаемый человеком, колоссален, поэтому мемам приходится конкурировать за ресурсы мозга
4. Отбор
   Закрепляются наиболее эмоционально окрашенные мемы, т.е. мемы, позволяющие носителю выжить и адаптироваться в биологической или социальной среде
5. Эволюция
   Во времени одни мемы вытесняются, другие объединяются в более сложные структуры или занимают менее конкурентные ниши
6. Изменчивость ареала
   Ареал, под воздействием внешней среды, меметической активности и квалиа, меняется в процессе жизни особи, а ресурсы перераспределяются

Все эти процессы, предположительно, и основываясь на ряде исследований, происходят именно во сне. В состоянии бодрствования человек в основном получает и реплицирует мемы, а основная обработка происходит именно во сне. Есть примеры, когда люди, не спящие по несколько месяцев сохраняли здравость ума и функциональность памяти, но такие примеры, как мне кажется, хоть я и не врач, скорее исключения, нежели правило.

Еще важно отметить, что хоть и выглядит подобного рода механизм схожим с эволюцией видов, мемы, как и особи носители, агентностью не обладают и обладать не могут.

Дополнительные способы передачи

Существует также два дополнительных способа репликации мемов — невербальные и сенсорные. Но объем информации, передаваемый с их помощью, ничтожно мал, относительно информации, полученной другими путями, а также довольно неточен, если брать невербальные способы, поэтому мы не будем досконально анализировать эти способы.

Выводы

Сегодня мы рассмотрели последнюю часть из основ меметической теории, поэтому в дальнейшем мы будем закрывать оставшиеся вопросы и анализировать самые интересные явления. В следующей главе мы рассмотрим механизм эго, свободу воли и архетипы.

Квалиа

Дисклеймер — квалиа это один из самых сложных и краеугольных вопросов всей теории, поэтому этот раздел в финальной версии может существенно измениться

Одна из самых сложных и загадочных частей нашего сознания это субъективное восприятие. В данном случае мы поговорим не о призмаризации, а о более глубокой части — о квалиа.

Квалиа — это субъектный опыт, переживаемый человеком. Проще всего объяснить это примером. Когда мы испытываем боль, мы с довольно высокой точностью можем описать это ощущение, но это будет не то же самое, что испытать это ощущение. Это самое испытывание и есть квалиа в данном случае.

В нашей теории сейчас подобного рода переживание — это ребалансировка и коррекция ареалов, а также концептуальности и эмоциональности мемов в соответствии с поступившей информацией о внешнем мире.

В процессе испытывания внутреннего переживания мы так или иначе испытываем одну или целый спектр эмоций, которые могут быть даже не связаны с информацией, но связаны либо с новой информацией о внешнем мире, либо со старой информацией.

Чем же эта ребалансировка отличается от простой проверки мема эмоциональностью? А вот тут то и фокус, что по сути — ничем. Мем или комплекс получает новую эмоциональность и концептуальность, а ресурсы перераспределяются. Но мы не говорим о четких показателях, как в случае эмоциональности и не говорим о самой информации, как в случае мема, мы говорим о самом процессе перераспределения, о протоколе проверки.

Выглядит очень спутано, но, на самом деле, так оно и есть — это один из наиболее загадочных процессов, который сейчас, в процессе осмысления, я описал бы как механизм реакции организма на изменение внешних условий. Организм тут мы можем трактовать именно с физиологической точки зрения.

Одна из наиболее интересных особенностей этого процесса — полная непередаваемость. Мы не можем описать этот процесс, сохранив хотя бы толику точности при передаче его между ареалами, поскольку, в следствии субъективных особенностей организма, такая передача просто не отражает действительность для слушателя. Наилучшим способом передачи в данном случае является передача всех ребалансированных мемов и постановка слушателя в схожие условия.

Более того, попытки передачи подобного рода мы можем увидеть и в жизни — это различные виды искусства, особенно интерактивного, которые пытаются передать слушателю необходимые мемы, задать им нужную концептуализацию, а после ребалансировать. Но об этом мы поговорим в способах передачи и жизни мемов вне ареалов, а пока оставим квалиа на том, что это процесс ребалансировки, а после, в итоговой теории, ребалансируем и сам этот вопрос.

Еще квалиа, зачастую, непосредственно связана с органами чувств, но этот вопрос мы обсудим отдельно и в итоговой версии

Сверхмемы

Теперь переходим к еще одному феномену, влияющему на весь меметический комплекс и обладающему высочайшей концептуализацией — сверхмемам.

Сверхмемы — это мемы, содержащиеся в том или ином виде в ареале каждого человека и обладающие столь высокой концептуальностью, что могут влиять на остальные мемы и поведение конечной особи.

Сходу можно придумать десяток примеров такого рода мемов, вроде яблока и красного цвета, но к этой идее я пришел по другой причине и эту причину я обсудить и предлагаю

Бог умер

Самым ярким и довольно неочевидным примером сверхмема является мем "Бог". И сегодня мы, через меметику, будем доказывать его существование.

Понятие о боге как о высшем существе или явлении, так или иначе управляющему людьми, есть у подавляющего большинства людей в мире и более того, не может исчезнуть по причине крайней эффективности в рамках социума (да, даже среди атеистов мем "бог" является крайне эффективным, поскольку отрицание — тоже использование этого мема) и биологической среды (подобного рода мем, в силу высокой концептуальности, просто объясняет многие сложные и энергозатратные явления).

Как мы выяснили из предыдущих глав, в мышлении человека так или иначе принимают участие все мемы, находящиеся у него в ареале, в большей или меньшей степени.
Исходя из этого мы получаем, что мем Бога, располагающийся во всех доступных ареалах, влияет на действия всех людей и на действие каждого конкретного человека в частности, а также, как и любой другой мем, является непознаваемой сущностью, то есть непосредственно является Богом в его концептуальном представлении.

Здесь должны были быть еще признаки сверхмема, которые я написал давным давно, но тогда я думал, что сверхмемы — это религиозные концепты и т.п., но я не подумал о том, что мем "вода" тоже является сверхмемом, хоть и несколько другого рода. Вероятно, этот раздел нуждается в дальнейшей доработке и более строгой классификации, но пока что это, я надеюсь, понятно эмпирически, а значит пока в таком виде и останется — пока я не перепишу этот текст в конечную версию теории.

Выводы

Сегодня мы, хоть и спутано, но поговорили о концептах, без которых дальше двигаться мы не можем. В данный момент эта глава, безусловно, одна из самых логически слабых, но в дальнейшем она, как и все остальные, будет переписана, логические цепи достроены, а мысль завершена. Пока в этом просто нет необходимости — подобного описания этих понятий достаточно для понимания дальнейшего материала. В следующий раз мы вернемся к прошлому моему обещанию и поговорим про способы передачи, жизнь мемов внутри и вне ареалов и т.п.

Кроме того, с прошлой части произошли некоторые изменения в правилах — я решил не усложнять и без того непростую мысль усложнением формы, причем как для себя, так и для вас. Поэтому пока что в планах выпускать дальнейшие главы в подобном формате, а после, когда настанет время собирать все это в цельное произведение, дать волю экспериментам, имея на руках условный "бекап" верного и хорошего текста.

Также важный нюанс. В целях отсутствия путаницы отмечу, что в дальнейшем, там где я говорю об эффективности, я в той же степени говорю об эмоциональности, поскольку оба этих слова в нашей теории выражают одно и тоже, но оба являются слишком узкими для полного описания характеристики.

Меметический комплекс

Меметический комплекс — это довольно простое понятие, из которого в дальнейшем вытекает все понимание межличностных отношений, сознания и прочих небольших нюансов теории. Сейчас мы дадим лишь вводное определение, поскольку отдельные механизмы, связанные с меметическим комплексом, вроде эго, свободы воли и т.п. будут разобраны в отдельных главах, дабы не переусложнять все еще сильнее.

Как мы вывели в предыдущей главе, весь наш мозг (слово сознание я в дальнейшем постараюсь не использовать, позже вы поймете почему), наполнен жизнью — мемами, которые плодятся, эволюционируют и борются за свое выживание. Мемы это частицы информации, как следствие вся их совокупность — это вся информация которую мы знаем, наша личность, можно сказать.

Меметический комплекс же в данном случае и есть совокупность всех этих мемов, или же крупная информационная система, образованная менее сложными информационными системами, взаимодействующими между собой. Т.е. мы, как существо с памятью, являемся подобного рода информационной системой и совокупность всех наших знаний о мире является этим меметическим комплексом. В дальнейшем я еще поясню это на практике, так что пока не нагружайте себе голову.

В прошлой главе мы упустили один важный нюанс, то каким образом мемы "проверяются" на эффективность и остаются частью меметического комплекса.

Мем, после попадания к нам в мозг, начинает бороться за ресурсы. Бороться он начинает путем сравнения его с другими мемами по средствам применения в реальной жизни, для выживания. Чем более эффективен мем в социальной или биологической среде, тем более он необходим для выживания особи и тем лучше он закрепляется в рамках меметического комплекса.

Если человеку, который никогда в жизни не видел и не увидит молотка, единожды рассказать про его существование, то подобного рода мем, даже в случаях непосредственной потребности (т.е. при необходимости забить гвоздь) не будет эффективен и не вызовет никаких эмоций, поэтому такой мем не задержится в ареале и будет вытеснен другими, более эффективными в рамках требуемой задачи (вроде мема "камень"). Вероятно через значительное количество времени (около месяца по шкале забывания Эббингауза), человек как минимум с трудом сможет достать его из памяти.

В тоже время если рассказать человеку про молоток, дать ему его в руки и поставить его в ситуацию, где он будет необходим для непосредственного выживания особи (вроде ситуации, где опасность нужно забить до смерти молотком), то подобного рода мем окажется крайне эффективным и будет надолго закреплен внутри меметического комплекса.

Так мы можем определиться с эффективностью мемов в рамках биологической среды. Но теперь разберем более интересный пример, социальную часть эффективности.

Социальная эффективность в нашем случае характеризуется повторяемостью мема в рамках социальной среды. Тут все в целом довольно просто — чем больше человек имеет положительно-эмоциональных социальных связей, тем более эффективен мем. По такому принципу, например, работают алгоритмические эхокамеры социальных сетей — чем больше вы видите контента с одинаковым мнением, тем более эффективным становится мем этого мнения внутри вас.

Теперь разберем пример. Вы имеете мем "коммунизма" и он является наиболее эффективным в вашей среде. При переходе из этой среды в другую, более либеральную, ваш мем коммунизма, если он не имеет достаточно сильной эмоциональности, постепенно теряется и заменяется приносящим большее количество положительных эмоций — мемом "либерализма".

Таким образом, исходя из вашей биологической и социальной среды формируетесь вы как личность, становясь средним между тем, что с вами происходит, и постепенно меняя свой меметический комплекс на наиболее эффективный в нынешней ситуации.

Социальные отношения

Теперь мы переходим к очень важной и интересной теме, а именно межличностным отношениям. Тут все работает довольно просто — по схожести меметических комплексов.

Все добровольные отношения строятся по этому принципу. При знакомстве с человеком со схожими наиболее концептуальными мемами и при высокой частоте коммуникаций вы так или иначе станете "друзьями". При продолжении контактов вы начнете обмениваться и менее концептуальными мемами, которые будут передаваться между вами до тех пор, пока эволюционно не усредняться на оба ареала. При достаточно длительном контакте вы можете получить явление, которое сейчас мы обозначим как vir in vira (личность в личности), о котором мы подробнее поговорим в главе о тульпах, мертвых и литературе.

Этот метод заведения отношений является наиболее эффективным с энергетической точки зрения. Мозгу, вероятно, значительно легче иметь ссылку от мема "друг Леша" к уже существующим внутри вас мемам, нежели хранить объем неэффективной информации, концептуализированный лишь с мемом одного человека.

Но бывают случаи когда отношения формируются не добровольно, а вынужденно, вроде отношений в рамках школы, института, работы и прочего. В таком случае мы начинаем вынужденный обмен мемами и берем себе на вооружение наиболее эффективные комбинации, более эмоциональные, нежели существующие и как следствие, находим способы коммуникации с другими, непохожими на нас людьми, но, зачастую, особенно во взрослом возрасте, ни дружбы, ни тем более vir in vira в данном случае не появляется.

Как некоторые люди всем нравятся?

Перед следующим сложным материалом сделаем очередное небольшое лирическое отступление. Теперь, со знаниями о меметическом комплексе, поговорим о людях, которым каким-то образом удается всем нравится, которые быстро занимают лидерские позиции и в целом внушают уверенность и радость всем окружающим.

У подобного рода людей, как мне кажется, наиболее удобный биологический тип ареала — достаточно объемный для того, чтобы содержать большое количество разных мемов и достаточно активный, чтобы быстро производить меметические комплексы, связи и эволюции. Кроме того, удача этих людей заключается в хорошем окружении в детстве — это люди, наиболее концептуальные мемы которых являются инстиктивными, околобиологическими принципами и понятиями, сходными с большинством людей, вроде норм морали, альтруизма и т.п.

Исходя из этого, подобного рода люди быстро могут дополнить свой собственный меметический комплекс и имеют возможность хорошо закрепить его, ссылаясь как на базовые и концептуальные мемы, так и несколько отстранить такие мемы от своего эго, используя их только в случае необходимости.

Сознание и агентность

Теперь мы переходим к центральной мысли, которая палкой в колесах мешает нам двигаться дальше. Это мысль о нашей агентности и вопрос сознания, который я, вроде как, собрался тут решать.

Мы проанализировали базовый пласт человеческих отношений, и теперь можем поставить главный вопрос — а где тут собственно я? Где в этой теории тот самый незримый наблюдатель, который сидит у меня в голове и управляет этим меметическим хаосом, принимает решения и читает этот труд?

А теперь поставим другой вопрос. А нужен ли этот я в данном случае? Есть ли задача, которая невыполнима без участия этого я? Пока что, в силу малого углубления в нюансы, такие задачи действительно есть, например, совершение выбора, но в дальнейшем, мы откажемся от я и в рамках этих задач. Как уже выведено миллионы раз, наше я — это удачный эволюционный механизм для связи изменения меметического комплекса во времени. Мы не агентны, а подчинены потоку информации, как и поток информации подчинен другим подобным потокам. Пока эта мысль кажется необоснованной и малопонятной, но в дальнейшем мы еще вернемся к ней. Сейчас же стоит принять, что в меметике вы — лишь результат взаимодействия мемов внутри вашего мозга. Все ваши мысли, эмоции и чувства преследуют лишь цель выживания вас как особи через обработку информации о внешнем мире.

К несчастью, в русском языке, как в общем-то и в любом другом, все слова обращены исключительно к этому незримому Я, что накладывает непоправимый меметический отпечаток на всю теорию. Но, поскольку альтернативного варианта у нас нет, приходится оперировать существующим языком и учитывать, что везде, где я пишу "я", "вы", "мы", "что-то сделано", "что-то принято" и т.п. я не имею ввиду вас как абстрактное идеалистическое сознание, а лишь говорю о меметическом комплексе как "я, вы, мы" и о биологических механизмах работы с информацией как "сделано, принято, получено, проанализировано". Возможно, для этого стоит придумать ряд терминов и словесных конструкций, но заниматься этим пока нет никакого желания.

В следующей главе мы разберем способы передачи мемов, мемы вне ареалов и мемы в ареалах, поставив точку в описании работы обособленных мемов. Позже мы будем переходить к различным механизмам, комбинациям и интересным случаям в рамках теории.

Человечество всю свою историю билось над вопросом сознания, предавая ему то исключительно мистические, то исключительно материалистические, то некие промежуточные свойства. С разной успешностью, но так или иначе подобные характеристики описывали черный ящик внутри нас достаточным образом для времени, в которое его и описывали. Так или иначе в истории были вопросы и поважнее.

Вскоре было решено отбросить связь мысли и материи и рассматривать сознание исключительно в плоскости непознаваемых проявлений, которые можно увидеть в поведении каждого человека и группы людей в целом. Из этого направления родилась психология.

Но связь материального мира и мозга с мыслями отрицать невозможно — иначе нельзя было бы изменить состояние сознания физическими средствами, вроде алкоголя или наркотиков. Но и объяснить подобную связь дело близкое к невозможному, не зря этим вопросом люди занимались, начиная с Платона и Аристотеля. И что самое страшное, мне кажется, что я нашел это объяснение.

Небольшая ремарка перед началом

Все, что будет происходить далее в этом проекте — не новая философская теория, не объяснение работы сознания, не что угодно другое, претендующее на полную и развернутую трактовку подобного рода вопроса. Эта теория, по крайней мере сейчас, результат моих долгих торгов со смертью и обобщение всей известной информации о работе мозга, которую я знаю (а знаю я очень немного). Я не медик, не психолог, не психиатр, а просто человек, что заметил интересный ряд закономерностей. Я хотел бы сделать это большой и всеобъемлющей теорией, и даже предпринимал ряд попыток, но понял несколько важных вещей: первое, что сколько бы я не пытался, я не смогу полно зафиксировать все проявления сознания и описать их с точки зрения меметической теории — подобных проявлений слишком много, и даже попытавшийся классифицировать их Эрик Берн не смог затронуть все, второе, то, что пока я буду продумывать как наиболее точно и полно описать все это, я не буду писать и попаду в замкнутый круг из ненаписанного и неописанного, а третье — создавая самое подробное описание я не получу от этого никакого удовольствия, а значит, и не напишу это описание никогда; в данном случае я создаю лишь платформу для дальнейшей мысли, и пусть я даже ошибусь во всем, подобно Аристотелю, но я хотя бы начну дискуссию и посею в ваших умах вопрос о природе ваших умов.

Исходя из этого, я надеюсь, что когда-нибудь у меня хватит сил и воли, чтобы превратить этот цикл статей в одну стройную теорию, но пока что нам придется условится о ряде правил для этого проекта.

1. Статьи будут выходить, в среднем, раз в неделю и будут посвящены лишь одному феномену или явлению
2. В статьях будет сделан акцент лишь на интересных и необычных явлениях, чувствах и т.п., чтобы вам было интересно читать, а мне интересно писать
3. Каждая статья будет в корне отличаться по форме и преподнесению материала, с целью анализа наиболее удобной формы для восприятия. Также важно помнить, что меметика, поскольку сама является продуктом языка и ретрансляции, сама же подвержена меметическому влиянию, поэтому иногда слова и конструкции могут быть незнакомы, сложны и неточны. Многие слова могут описывать целый ряд явлений и выражать совсем не то, что вы думаете. К несчастью, Ифкуиля я не знаю, поэтому приходится изъясняться на русском.
4. Все статьи будут выходить либо без редактуры вовсе, либо с минимальной и косметической. Это позволит не углублять и без того сложные вещи еще глубже и создавать непродираемые словесные конструкции с целью объяснения всех тончайших нюансов (позже вы поймете каких именно)

Еще один нюанс, что все эти правила условны. Я хочу сделать из этого проекта арт-объект, и возможно сдвинутся как сроки, так и концепты и формы. Возможно я просто останусь в комфортной форме статей, преобразуя уже итоговый текст в арт-объект. Посмотрим по ситуации.

А теперь, можно и начать.

Введение

Теория, которую мы с вами будем писать, будет называться меметика, благодаря терминологии, придуманной еще Докинзом. Эта теория будет рассматривать человеческое сознание как сгустки информации, которые, как через призму, проходят через органы чувств и фиксируются мозгом, как детектором, в качестве нейронной активности. Звучит непонятно, поэтому начнем с введения базовых понятий, а отталкиваясь от них, в конце этой статьи, введем понятие сознания и разберем некоторые простые явления, которые дадут пример объяснения обыденной жизни с точки зрения меметики, чтобы вы, в дальнейшем, могли потренироваться дома самостоятельно.

Мем

Мем — это очень многозначное понятие. Введено оно было как раз Докинзом в рамках книги Эгоистичный ген и в тот момент описывало некую единицу культурной жизни, минимально неделимую. В нашей же теории значение будет схожим, но все таки несколько другим.

1. Мем — единица информации о мире.

Мем, как таковой, является единицей информации о мире, то есть определением чего либо. Но поскольку мы можем определять одни понятия через другие мем может быть информационной системой из нескольких понятий о мире, или же, мем может состоять из других, более базовых мемов, подобно тому, как слово компьютер определяет и определяется через целый ряд понятий вроде "системный блок", "монитор" и т.п.

2. Мем — паттерн нейронной активности.

Мем, также, является паттерном нейронной активности, возможной к повторению и передаче.

Теперь, после введения подобных понятий, необходимо их однозначно связать и ввести некие свойства, позволяющие этот мем характеризовать.

Восприятие объектов любым из органов чувств несет в себе информацию об этих объектах, позволяющую в достаточной степени точно описать подобный объект в дальнейшем. Это восприятие — есть процесс призмаризации (субъектного восприятия объекта или явления через органы чувств) объекта, превращения его в паттерн нейронной активности. В новейших исследованиях мы без труда можем увидеть, как это происходит — людям показывают картинку, они призмаризиют ее, а нейронная сеть, на основе паттернов нейронной активности, восстанавливает исходные изображения обратно.

Но мы можем воспринимать объект не только напрямую, мы ведь можем услышать/увидеть описание, например.

И тут в дело вступает первое, и самое важное свойство мема — он может быть представлен в виде физического воплощения, призмаризация которого позволяет достаточно точно воссоздать объект, о котором идет речь. Это свойство мема называется меметической бистабильностью, т.е. возможностью мема быть представленным как паттерном нейронной активности или же информационной структурой, или как описанием объекта или явления, пригодным к передаче и обработке.

В целом, способов призмаризации мемов, т.е. восприятия окружающего мира, не так много, я бы даже сказал, всего 3:

1. Абстракция. В данном случае мемом являются общие и неотъемлемые характеристики объекта, не составляющие полное описание конкретной сущности, но позволяющие однозначно определить ряд подобных объектов как характеризуемые этим мемом. В данном случае можно использовать пример с молотком — один раз в жизни восприняв молоток, мы однозначно определим весь ряд предметов, называемых молотком, опустив неважные свойства, вроде материала, веса и т.п. вещей.
2. Фикция. В данном случае мемом является некое описание объекта, не существующего в материальном мире, но при этом оказывающее влияние на реальный мир так, как будто истинно существует. Хорошим примером в данном случае является какое-нибудь ООО "Рога и Копыта". Подобного объекта в объективной реальности не существует, более того, его тяжело описать чем либо, кроме непосредственного названия, поскольку все его части (работники, офисы, производства и т.п.) заменяемы, но тем не менее оно оказывает влияние на реальный мир.
3. Проекция. В данном случае мем — наиболее подробное описание всех свойств конкретного объекта, которое позволяет воссоздать подобный объект со значительной точностью. Примером мема подобного рода будет являться технический чертеж какой-либо детали.

Теперь перейдем к другим свойствам мема. Сейчас получается, что все мемы, попадая в мозг, имеют равную ценность и должны, по идее, одинаково мозгом фиксироваться и запоминаться, но почему-то этого не происходит. Связано это с еще одним важным свойством мема — эмоциональностью. Эмпирически мы можем заметить, что наши воспоминания, особенно долговременные, зачастую связаны с какими-то эмоциональными моментами нашей жизни. Да и исследований на эту тему достаточно. В зависимости от того, какую и насколько сильную эмоцию мы испытаем, мем получит условную важность, о которой мы еще поговорим ниже.

Также необходимо затронуть момент передачи мемов и их характеристику относительно этого. Как мы можем знать, информация особенно достаточно сложная, никогда не может быть передана со 100% точностью, поскольку на ее пути уже есть два барьера — депризмаризация и повторная призмаризация. В рамках обоих операций точность теряется поскольку в первом случае для абсолютно точной передачи объекта необходимо бесконечное количество уточнений, а во втором случае поскольку примаризация происходит одним из вышеописанных свойств. Два человека, прочитав один и тот же текст, могут воспринять мем совершенно по разному, исходя из собственного жизненного опыта, меметического набора, настроения и прочих внешних факторов. Но чем проще передаваемая информация, тем легче ее точное восприятие и тем менее она зависима от внешних факторов. Такая характеристика мема называется мемностью — то, насколько воспроизведенная другим субъектом информация соответствует исходной.

Кроме того, при передаче сложных или абстрактных понятий мы так или иначе ссылаемся на другие, более простые понятие, и количество таких ссылок называется концептуальностью — то, насколько сильно мем зависим от других мемов.

Для всех этих характеристик, в теории, можно вывести ряд формул, исходящих из способа передачи, количества мемов, количества людей-носителей языка, уровня различных гормонов в крови и т.п., но подобные формулы учитывают слишком много аспектов и были бы слишком сложны, поэтому пока мы будем ориентироваться на их эмпирическое понимание.

Кроме того, у мемов есть два подтипа, сверхмемы и квалиа-мемы, речь о которых мы будем вести в отдельных главах.

Эволюционное появление

Теперь, перед самой важной темой, я сделаю небольшое лирическое отступление и попытаюсь безосновательно порассуждать о природе и причине появления мемов как таковых.

Человеку, как и любой животине, собирающейся в стаи, понадобился способ для передачи информации об окружающем мире, воспринятой одной особью, остальным соплеменникам. Для этого у человека был целый ряд удобных механизмов, начиная с гортани. Благодаря ей ряды простых звуков можно было однозначно трактовать между особями, передавая между собой крупицы информации. Но из-за ограниченности речевого аппарата, невозможности передать информацию о неизвестном объекте и сложности единообразной трактовки речи, люди начали прибегать к живописи, передавая информацию с ее помощью. В последствии такие способы сформировали и язык, и живопись, и прочие методы передачи.

Подобного рода поведение прослеживается у многих животных и даже насекомых, в числе которых, приведу очевидный пример, пчелы. Кроме того, подобие языка и прочих средств общения прослеживается у большого количества млекопитающих, начиная от кошечек и собачек и до китов.

Закономерный вопрос — почему тогда мы люди, а они только кошечки и собачки? Сделаю предположение, что это связано с эволюционным проигрышем, например, с отсутствием специальных средств для передачи информации, вроде рук или так хорошо развитых голосовых связок, поскольку их эволюционный путь ушел в несколько другую ветку и в дальнейшем жестокая необходимость в передаче информации пропала.

Человек — животное в крайней степени неприспособленное к обитанию на 90% суши и в 100% воды, поэтому нашим выигрышным механизмом стал вот такой способ передачи информации. О его эволюционной роли мы также поговорим отдельно.

Мемы внутри нас

Теперь, у нас есть некое знание о том, что всю окружающую нас действительность можно представить (более того она уже является) лишь набором мемов внутри нашего мозга. Но каким образом они образуют сложные информационные структуры и как это все работает?

Ответ довольно прост — я не знаю. Но, вместо этого, я смещу этот вопрос в раздел проблем нейробиологии и попрошу вас перейти на основной уровень абстракции, на котором мы можем фиксировать еще целый ряд явлений, связанных с мемами.

Начнем с простого: если мемы зависят только, условно, друг от друга и от субъектного опыта, то почему мы наблюдаем так много разных людей?

Я утаил от вас одну важную деталь. Если мы будем отправлять радиоволну одинаковой частоты с одинаковой информацией, то разный радиоприемник с разной антенной и динамиками будет принимать ее и воспроизводить несколько по разному. Об антенне и динамиках, а также вносимых ими искажениях, мы уже поговорили, на примере призматизации и депризматизации соответственно. А теперь пришло время поговорить о самом радиоприемнике — нашем мозге.

Всем известно, что структура мозга заложена генетически. У каждого человека, кроме, пожалуй, однояицевых близнецов и клонов, разный геном, как следствие, разная и сама структура мозга. Следовательно, один и тот же мем будет терять в точности за счет как раз этой разницы.

Кроме того наш мозг — четко изолированная среда, для попадания информации в которую нам нужны органы чувств, а для выхода из которой нужны органы воспроизведения (ну сейчас уже есть электроэнцефалограф, но мы его опустим).

Мемы, попадая в наш мозг, могут забываться, меняться и воспроизводиться. Самое важное, что наибольшее пространство наших мыслей занимают те мемы, которые наиболее часто используются и, как следствие, обладают наибольшей, зачастую положительной, эмоциональной окраской. Мемы же, которые используются редко, забываются и исчезают из памяти.

А теперь перейдем на тот самый уровень абстракции. Представим изначальную, первичную структуру мозга, как плоскость, с некими искажениями по высоте. Это те искажения, заложенные генетически. Мозг довольно пластичен и его структура, в течении жизни, может меняться, причем даже значительно, о чем мы поговорим в отдельной главе. Назовем такую структуру, по аналогии с биологией, ареалом.

Теперь перейдем к мемам. Мемы, как мы заметили, имеют довольно много схожестей с живыми организмами: эволюционируют, размножаются, погибают, захватывают бо'льшие территории через передачу и, самое важное, борятся за эмоциональные ресурсы. Представим их как точки на этой плоскости.

Итак, теперь мы и перешли на уровень абстракции — мемы можно представить как подверженные эволюции популяции (популяции синапсов нейронов), а сам мозг — как ареал с различными искажениями рельефа. Ареал этот в процессе жизни может близко к необратимому меняться с помощью сверхмемов и мемов-квалиа. Ярче всего подобные изменения происходят в совсем юном возрасте, как и говорит классическая психология.

Причиной этому является отсутствие конкуренции — мозг взрослого человека заполнен мемами как тараканами, благодаря чему новые мемы должны доказать свою эмоциональность, чтобы прижиться, в то время как мозг ребенка, еще максимально биологически пластичный, больше подвержен мемам-квалиа, сверхмемам и всякого рода мусору, который практически ни с чем не конкурирует.

К слову о конкуренции. За что же конкурируют мемы? За мозговые ресурсы. Эффективность мема выражена в том, насколько сильна эмоция при требуемых энергозатратах Поэтому проблема современности это дофаминовые ямы и прочие тиктоки — они дают больший эмоциональный ответ при мизерных потерях энергии, благодаря чему, становятся эффективнее большинства менее эмоциональных действий. Но об этом мы тоже поговорим отдельно в один из следующих разов.

Выводы

Я считаю, что сегодня я рассказал достаточно новой информации для ввода в меметику и для понимания базовых основ данной теории. Но я так и не ответил на вопрос, что такое сознание в рамках этой теории.

Сознание — явление жизни мемов внутри ареала

А несколько подробнее об этом мы поговорим в следующей главе, в которой также разберем понятия вроде "Меметического комплекса", посмотрим на чувства с точки зрения меметической теории, а также, возможно, затронем меметическую эволюцию и более подробно разберем жизнь мемов в ареале